MONOGRAFIA RESGUARDO DE TUMBICHUCUE
YENIFER QUISACUE
BRIDYI CASTRO RAMOS
INSTITUCION EDUCATUVA M ICROEMPRESARIAL AGROPECUARIA DE SAN ANDRES
UNDECIMO B
2013
MONOGRAFIA DEL RESGUARDO D TUMBICHUCUE
PRESENTADO A:
HERMOGENES ORTEGA
INSTITUCION EDUCATUVA M ICROEMPRESARIAL AGROPECUARIA DE SAN ANDRES
UNDECIMO
2013
INTRODUCCION
En la siguiente investigación se pretende recoger toda la información histórica de nuestra comunidad de Tumbichucue.
Esta investigación se desarrolló teniendo en cuenta los diferentes aspectos de la monografía, por lo tanto nos da a conocer y a entender la situación actual de nuestra comunidad en lo social, económico, político y cultural.
De esta manera contribuir nuestro conocimiento adquirido para el desarrollo de nuestra comunidad en todos los aspectos para un buen vivir y desarrollo en la comunidad.
JUSTIFICACION
La composición de la monografía de este resguardo es muy importante, por esta razón este proyecto pretende rescatar, recordar y dar a conocer toda información de la comunidad ya que es muy necesario que todos los comuneros cuanto más los niños y jóvenes conozcamos más a fondo nuestro territorio en todos los ámbitos.
Por medio de esta investigación también se pretende rescatar la identidad del pueblo nasa como somos, ya que a un los centros educativos carecen de libros o de informaciones en cuanto a este tema, también los mayores (abuelos) ya no están practicando la información oral, por esta razón muchas delas informaciones de nuestra comunidad se está perdiendo. De esta manera con este proyecto concientizaremos a los jóvenes de la actualidad a rescatar fortalecer nuestras costumbres, creencias, etc. ya que estos aspectos son los que nos identifican como pueblo nasas.
OBJETIVO GENERAL
Obtener la información más completa posible para que sirva de herramienta para toda persona que adquiera este trabajo y también que sea una herramienta de inicio para que los comuneros y todos los jóvenes sientan más sentido de pertenencia con nuestro territorio y así la comunidad tendrá un mayor desarrollo en cuanto en lo social, política, económica y cultural.
OBJETIVOS ESPECÍFICO
Investigar con los mayores que tengan el Conocimiento.
Dar a conocer las experiencias adquiridas de este proyecto.
Elaborar un documento que recoja toda la Información de la monografía del resguardo a través de su pasado y presente con el fin de establecer un futuro digno para nuestros.
THBI‘XSUKWE
Tumbichucue
FUNDADORES Y AÑO
Según en la investigación y en la historia el resguardo de Tumbichucue fue fundada en el año 1968, por los siguientes personajes:
Calixto Pame
Julián Puchicue
Jorge Fernández
Doctor Elías Sevilla de la ciudad de Cali.
Estos tres líderes con la ayuda del doctor Sevilla realizaron es socio grama del territorio esto se realizó ya que en ese entonces Tumbichucue pertenecía a Calderas por lo tanto por diversas dificultades se decidieron independizar.
GOBERNADORES DESDE LA FUNDACION HASTA HOY
N° GOBERNADORES AÑO
1 JORGE FERNANDEZ 1968
2 CRUZ DIAZ 1969
3 JOSE MARIA IQUIRA 1970
4 PEDRO FERNANDEZ 1971
5 AVELINO PASTUSO 1972
6 ADAN PAME 1973
7 JOSE MARIA PACHO 1974
8 AVELINO IQUIRA 1975
9 JULIAN PUCHICUE 1976
10 RAFAEL DIAZ 1977
11 JORGE FERNANDEZ 1978
12 SANTIAGO CALIX 1979
13 AVELINO IQUIRA 1980
14 JOSE MARIA CUSCUE 1981
15 LUIS MUSSE 1982
16 JULIAN YUGUE 1983
17 EDUARDO DICUE 1984
18 VICENTE PUCHICUE 1985
19 MANUEL FERNANDEZ 1986
20 JORGE FERNANDEZ 1987
21 MIGUEL MUSSE 1988
22 VICENTE SANICETO 1989
23 TIBERIO DIAZ 1990
24 JUAN PACHO 1991
25 ADAN PAME 1992
26 CARLOS OVIDIO FERNANDEZ 1993
27 VIRGILIO DIAZ 1994
28 JOSE JOAQUIN FERNANDEZ 1995
29 JUAN PACHO 1996
30 JORGE FERNADEZ 1997
31 JOSE BUENAVENTURA DIAZ 1998
32 ROMAN DIAZ 1999
33 ABEL IQUIRA 2000
34 JOSEFINA DIAZ 2001
35 DANIEL DICUE 2002
36 MARINO CASTRO 2003
37 CRISTOBAL JULIAN 2004
38
39
40
41
42
43
44
RUBEN DARIO CUSCUE
CARLOS ALBERTO DIAZ
JORGE ELIAS FERNANDEZ
JOSE ADAN PAME
BOLIVAR SANISETO
EVERT GONZALO DIAZ
RUBEN DARIO CUSCUE
2005-2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012-2013
RESEÑA HISTORICA
RESGUARDO INDIGENA DE TUMBICHUCUE
En 1920 loa habitantes del resguardo de Tumbichucue pertenecían a los resguardo Lame y Calderas.
Las posesiones de los cabildos se realizaban en Belalcazar como también en Inzá cuando se constituyó el resguardo su misionera de arreglar los caminos de herradura y hacer adjudicaciones y notificar a los comuneros.
Em1905 iniciaron el titulo de Lame. Desde entonces los de Calderas y Lame paliaban por al poblado indígena de Tumbichucue.
Y las posesiones eran en Belalcazar y actualmente se realizan en el municipio de Inza.
PORQUE EL NOMBRE
Según nuestros ancestros el nombre de nuestro resguardo es debido a que en los tiempos de la conquista e invasión española existió en estos territorios un cacique llamado Tumbichuze que fue conocido por su valentía y forma de gobernar a sus hermanos nasas. La llegada de los españoles a Tierradentro con la ambición de la riqueza que poseían estas tierras obliga al cacique Tumbichucue a desplazarse y a buscar un lugar para esconder el oro que ellos poseían, el lugar que eligió fue un lugar montañoso de difícil acceso y seguro para guardas sus riquezas.
Este sitio escogido por el cacique al transcurrir los tiempos fue el lugar donde construyeron su pueblo. También en este sitio fue uno de los enfrentamientos más importantes para los ancestros contra los españoles ya que fueron quienes ganaron la batallas y dieron muerte a numerosa cantidad de españoles por tal razón en honor a esta guerra y al cacique Tumbichucue llamaron este sitio( Tumbichucue) hasta ahora.
ASPECTO HUMANO
Anteriormente había pocas familias, al transcurrir el tiempo las familias que estaban en este sitio fueron creciendo y así poco a poco fueron conformando hasta ahora que es un resguardo. Actualmente cuenta con 707 habitantes/206 familias.
La población está creciendo de una manera tan acelerada que la juventud de ahora no tiene ya donde trabajar ni aun para su parcela ya que el territorio es muy pequeño por tal razón los líderes están gestionando para ver si pueden expandir el territorio buscando tierras en climas cálidos.
POBLACIÓN
GENEROS POBLACION
Niñas 124
Niños 114
Jóvenes 95
Jovencitas 96
Señores 94
Señoras 98
Mayores 38
Mayoras 48
Total de población 707
NUMERO DE FAMILIAS
Las 140 familias están divididas en los 6 sectores del resguardo de la siguiente manera
SECTORES FAMILIAS
Centro 76
Pueblo nuevo 73
Montaña 15
Palma 20
Naranjal 13
El salado 9
Total 206
NARANJAL: Cuenta con 13 familias nasas lo cual su vía es carreteable limitando con el resguardo de Lame aproximadamente 12 km.
LA PALMA: Cuenta 20 familias nasas lo cual su vía es de herradura y su economía es la ganadería y agricultura como la siembra de cebolla, frijol, café plátano, yuca entre otros productos.
EL SALADO: cuenta con 9 familias nasas, tiene su vía de herradura económicamente depende de la ganadería y agricultura.
MONTAÑA: cuenta con 15 familias su vía es de herradura su economía es la ganadería, cultivos agrícolas y frutales.
PUEBLO NUEVO: cuenta con 73 familias nasas y tiene su vía carreteable y herradura su economía proviene del tul nasa.
CENTRO: cuenta con 76 familias nasas, su vía es carreteable.
TIPO DE VIVIENDA
Anteriormente en esta comunidad de Tumbichucue y de otros sectores eran construidas tradicionalmente, el techo eran hojas de caña y las paredes caña de maíz y el rancho tenía un solo salón donde en el centro era el fogón y para dormir se acostaban alrededor del fogón encima de cueros de animales por numerosa que fuera la familia el fogón le calentaba a todos. En la construcción las casas eran medidas con pasos o brazadas.
En la actualidad todas las comunidades tienen casas de bareque el techo cinc o eternit con piezas divididas y casi la mayoría ya no tienen el fogón.
PISO EN CANTIDAD
Cemento 30
Tierra 89
PAREDES
Ladrillo 7
Bahareque 6
TECHOS
Teja 7
Terni 83
Zinc 35
ORGANISACIONES POLITICAS QUE EXISTEN
En el resguardo de Tumbichucue existen dos organizaciones que son el CRIC y la OPIC.
El 70% de los habitantes pertenecen al CRIC y
El 30% de los habitantes pertenecen a la OPIC.
GRUPOS DE RELIGION
En Tumbichucue existen tres grupos religiosos. Católica, pentecostal y evangélica.
La iglesia católica fue fundada en el año 1935 por el señor David Gonzales.
La iglesia evangélica fue fundada en el año 1972 por los señores Ricardo Úsnas, Eliecer Tumbo, Arquímedes Yoino.
La iglesia pentecostal fue fundada en el año 1988 por el señor Luis Emilio Torres.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
UBICACIÓN EN EL MUNICIPIO Y EN EL DEPARTAMENTO
Actualmente el resguardo indígena de Tumbichucue se encuentra ubicada en la cordillera central en el sur occidente del municipio Inza zona Tierradentro departamento del cauca. Cuenta con una distancia de 31 Km desde la cabecera municipal su temperatura promedio es de 15° a 18° y su altura es de 2000/2300 m.s.n.m.
El 100%de la población es bilingüe e indígena
Limita con los siguientes resguardos.
ORIENTE. Con el resguardo de Calderas
OCCIDENTE. Con resguardo de Yaquiva
NORTE. Con el resguardo de Lame (municipio de Páez)
SUR. Con el resguardo de san Andrés de Pisimbala
ASPECTO FISICO
RELIEVE Y SU FORMA
Actualmente Tumbichucue está ubicado en la cordillera occidental y su forma es montañosa con mucha flora y fauna.
HIDROGRAFIA
En este resguardo los ríos principales, secundarios terciarias son:
Los ríos más importantes son:
Rio coquiyo nace en la laguna de conejo que es un sitio sagrado y desemboca por el rio Páez y este rio es 100% limpio por qué viene del páramo.
Rio secundarios:
Es el rio Lucero (yu’se yu’) nace del filo del boquerón desemboca al rio Coquiyo pasa también al rio Páez.
Rio hacha (am yu’) nace en cerro de San Lucas también desemboca al rio coquiyo’.
Ríos terciarios:
Son las quebradas que nacen en las partes montañas estas son:
en la parte de oriente del resguardo están las quebradas de (wedx yu’), la quebrada de (yu’ bej), la quebrada (yu’ ҫxihme),en la parte occidente están los ríos de (wedx yu’) en la parte del sur no tiene quebradas en la parte del norte están las quebradas de (yu’ bej),la quebrada (puelta yu’), la quebrada (fiipee yu’), estos son los ríos y quebradas que tiene este resguardo FRIO
CLIMA Y TEMPERATURA
El resguardo de Tumbichucue es de clima frio y su temperatura es de 15 a 18°C.
HECTÁREAS QUE TIENEL ESGUARDO
Según el investigativo los líderes y los mayores dicen que el resguardo de Tumbichucue por todo tiene 4.693 hectáreas
En cuanto de lo trabajado en la agricultura y potreros para los ganados y para otros animales en la conservación tiene 548 hectáreas y con 8.95 % hay personas que tienen 1 o 2 hectáreas trabajadas no más.
Y en la parte no trabajadas como el cuido de la naturaleza o en algunas partes tiene muchas peñas donde no puedan trabajar las comunidades según en la conservación 4145 hectáreas esta la tierra sin trabajar con 47,31 % por algunas partes para no talar los árboles ni destruir los animales.
ASPECTO ECONOMICO
ECONOMÍA
La economía en este resguardo algunas familias trabajan una hectárea para la siembra de maíz, pero muchas familias trabajan en lotes pequeños para el autoconsumo, el frijol lo siembran muy pocas familias y otras familias solo trabajan en el tul.
La papa lo siembra en pequeños lotes, de vez en cuando lo siembran en lotes grandes lo mismo pasa con el trigo, la caña se siembran para las mingas y se siembran en lotes pequeños y medianos, las hortalizas están sembrados en la huerta (tul ) en lotes pequeños uno de los potenciales de la zona es el cultivo de frutales de clima frio, y los agricultores han empezado con siembras a pequeñas escalas de lulo y tomate de árbol en la que los productores no cuenta una asistencia técnica adecuada para la planeación de la siembra influye negativamente en los resultados que hasta el momento no han cambiado favorables económicamente, en cuanto en la ganadería la mayoría de los habitantes tienen más de tres a cinco (3- 5) cabezas.
Los productos del medio son para el sustento de la familia y la comunidad del resguardo a pesar de esta crisis a través de muchas capacitaciones se han logrado concientizar que la práctica agropecuaria sea manejada desde el conocimiento de los mayores y comunidad.
PRINCIPALES PRODUCTOS DEL RESGUARDO DE TUMBICHJUCUE
CLIMAS CULTIVOS CLASES DE CULTIVOS CLIMAS CULTIVOS CLASES DE CULTIVOS
FRIO Maíz Grande, pequeño
MEDIO Maíz variedad
Frijol Frijol grande
Frijol cacha Pequeño, colorados Larga
Abas Un solo clase pica negra Santa Isabel
Arveja Pica negra
Papa Guata y amarilla Blanco
Ollucos Los colores blancos Pijado
Mafa Un solo Un solo
Mejicano Verde y blanco Blanco
Cebolla Cebolla larga Grande
Col Grande Cabezona
Repollo Cabezona Grande, pequeños
cebolla Pequeña
yuca
platano
zanahoria
acelga
zapallo
cilandro Un solo
yuca pijao
achira
yuta Rosado
aguacate Blanco
Pequeño
FRUTALES
CLIMAS FRUTAS CLIMA FRUTAS
FRIO Durazno
MEDIO Durazno
tomate Tomate
Curabas Manzana
SITUACIÓN ECONÓMICA DE LAS FAMILIAS
En esta parte los mayores tenían muchos cultivos entonces casi no se necesitaban de lo económico pero cuando llegaba la cosechas del frijol, ullucos, cilandro, cebolla y otros cultivos del tul sacaban para para vender o hacer el trueque con la comunidades de clima caliente.
COMERCIALIZACIÓN
Los productos de la concepción nasa vendidas internamente o que se hacen intercambios por otros productos o son comercializados que sacan al mercado cercanos para obtener mejor contabilidad.
PRODUCTOS COMERCIALIZABLES
PRODUCTOS CANTIDAD
Frijol cacha Libras
Frijol variedad Arroba / libras
Repollo Unidad
Cebolla Atado / bultos
Cilandro Manojos / canastas
Arveja Libras
Abas Libras
Durazno Libras
Tomate/árbol Docenas/arrobas
PRODUCCION
La producción agrícola de la comunidad de Tumbichucue principalmente es la producción de papa, lulo, tomate de árbol, cebolla, y otras pequeñas porciones de la comercialización al exterior.
FORMAS DE PRODUCCION
La comunidad de Tumbichucue siembra de sus propios terrenos o algunas personas lo hacen prestando el terreno a la comunidad vecina y esto sirven para el autoconsumo de la familia.
FORMAS DE TRABAJO
Las familias de esta comunidad algunos trabajan unidos u otros trabajan en cambio de mano entre familiares o entre vecinos para dar rendimiento del trabajo, para el sostenimiento y para el consumo en la familia.
En el año 2012 empezaron a comercializar pastas Tumbichucue.
SALUD
La comunidad de Tumbichucue en la salud lo trabaja de la siguiente manera. Están trabajando de lo propio en I.P.S. el resguardo indígena de Tumbichucue tienen un puesto de salud y la promotora es de la misma comunidad.
ENFERMEDADES
Las enfermedades más comunes que atacan en la comunidad de Tumbichucue Son granos en la piel, infección en la piel, diarrea, gripas, fiebres. Entre otras enfermedades que son más comunes.
ENFERMEDAD CAUSAS POBLACION
DIARREA Por el consumo de agua cruda Niños
DOLOR DE CABEZA por el sereno Comunidad en general
GRIPA Por el polvo por colocar ropa mojada Comunidad
FIEBRE Por cambio de climas Comunidad en general
GRANOS EN LA PIEL Por coger algo sucio y por no lavar el cuerpo Los niños, jóvenes
INFECCIÓN EN LA PIEL Esto pasa por no bañar después de trabajo de andar fumigando. Jóvenes, mayores
MEDICINA TRADICIONAL
radicionaless
Algunas personas de la comunidad se encuentran protegidos por muchos médicos tradicionales que ayudan a controlar las enfermedades:
Como causa de mortalidad, neumonía y bronquitis con un alto índice de enfermedad diarrea y desnutrición por el mal consumo de alimentos y productos químicos y por la contaminación del medio ambiente ha generado algunos múltiples problemas.
Concienciar y motivar nuestra comunidad consumiendo productos de la región, fortaleciendo en las diferentes prácticas culturales para controlar la salud en la comunidad.
MÉDICOS TRADICIONALES
N° NOMBRES EDAD RELACION
1 Cruz Musse 66 años Medico tradicional
2 Jesús Puchicue 63 años Medico tradicional
3 Jacinta Musse 58 años Partera
4 Cecilia Díaz 55 años Partera
5 Germán Díaz 45 años Sobandero, Pulceador
6 Germán Puchicue 47 años Sobandero , pulceador
7 Leonardo pacho 38 años Sobandero, pulceador
8 Marco Pame 43 años Sobandero
SALUD INTERNA Y EXTERNA
Los recursos de la salud internamente existen y se utilizan las plantas medicinales que se encuentran en diferentes casas familiares como: el paico, hierba buena, ruda, coca, alegría, y otras plantas medicinales
En lo externo podemos encontrar en las droguerías como pastillas y medicinas con un proceso científico.
También se practican los rituales para contribuir el mejoramiento de la salud interno.
PUESTO DE SALUD
ASPECTO EDUCATIVO
En la comunidad de Tumbichucue anteriormente no existía la escuela, solo habían escuelas en Calderas y Lame.
IDEOLOGÍA COSMOGÓNICA DE LA EDUCACIÓN
La filosofía que orienta la institución educativa Tumbichucue está sustentada en los siguientes aspectos.
Formar personas para la vida que amen su tierra y la naturaleza, que permanezcan en ella con responsabilidad, honestidad, respeto, identificándose y valorando su cultura.
Que tenga una visión futurista crítico, analítico, con espíritu investigativo y la capacidad de crear y manejar sus propios formas de trabajo (artesanías, la Música, y los conocimientos tradicionales) para generar el bienestar de la comunidad y sociedad en general.
CALIDAD DE EDUCACIÓN
Para los Tumbichucueños la calidad de educación es tener la capacidad de obtener los conocimientos y los saberes de la comunidad, y con otras culturas universales para proyectarse hacia el futuro, generando espacios de posibilidad para el bienestar social de la familia basados siempre el respeto, tolerancia y armonía con los demás.
ESCUELA BASICA PRIMARIA
ESTUDIANTES DE LA BÁSICA PRIMARIA
GRADOS HOMBRES MUJERES TOTAL
Preescolar 9 4 13
Primeros 13 9 22
Segundo 7 3 10
Tercero 3 2 5
Cuarto 14 10 24
Quinto 13 8 21
Total 59 36 95
Total estudiantes 95
RELACION DOCENTES INSTITUCION EDUCATIVA
PRIMARIA
N° APELLIDOS NOMBRES ESPECIALIDAD T/VINCULACION
1 GUEGIA MADELIN NORMALISTA OFERENTE
2 FERNANDEZ SANICETO JAVIER LIBARDO BACHILLER NOMBRADO
3 FERNANDEZ SANICETO JOSE JOAQUIN NORMALISTA NOMBRADO
4 DIAZ GUAINAS RAMIRO LICENCIADO NOMBRADO
5 IQUIRA JAIRO AGROPECUARIO PROVISIONAL
BARRA ESTADICTICA
24------------------------------------------------------------------------
22……………………………..
21--------------------------------------------------------------------------------------------
13--------
10---------------------------
5------------------------------------------
COLEGIO BÁSICA SECUNDARIA
ESTUDIANTES DE LA BASICA PRIMARIA
GRADOS HOMBRES MUJERES TOTAL
Sexto 11 10 22
Séptimo 5 7 13
Octavo 11 11 21
Noveno 12 3 15
Decimo 7 6 13
Once 6 5 11
Total 52 42 42 95
Total 95
RELACION DOCENTES INSTITUCION EDUCATIVA TUMBICHUCUE
SECUNDARIA
N APELLIDOS NOMBRES ESPECIALIDAD T/VINCULACION
1 PARDO MOISES PROFECIONAL OFERENTE
2 SALAZAR DIEGO PROFECIONAL OFERENTE
3 NARVAEZ RULVER OFERENTE
4 POCHE CARLOS OFERENTE
5 CALAMBAS MARDEN OFERENTE
6 KISAKWE BELNU PEDAGOGICO NOMBRADO
7 DIAZ GUAINAS JBUENAVENTURA PROVISIONAL
BARRA ESTADISTICA DE LAS PRIMARIS
22----------------------------------------------------------------------- -------
21-----------------------------------------------------
15-------------------------------------
13----------------------------------------------------------
11-----
VIAS DE COMUNICACIÓN
El resguardo cuenta con una vía de acceso: que se desprende de la vía nacional que comunica a Popayán con: Inza Belalcazar y la Plata (Huila). En la actualidad la vía está en periodo de construcción y mejoramiento, solo tiene 7kilomeros de balastro y las respectivas obras de arte, los11 kilómetros están en periodos de construcción.
SERVICIOS PÚBLICO
CUANTOSEXISTEN
104 con servicio de energías en el resguardo de Tumbichucue
ESTADO EN QUE SE ENCUENTRAN
El servicio de la energía 30% esta al día.
QUENES LO ADMINISTRAN
La compañía energética del occidente.
FORMADE PAGO
El 30% lo recoge el cabildo.
ASPECTOS CULTURALES
FIESTAS QUE SE CELEBRAN:
Semana santa,
Sanjuán
Navidad,
Nacimiento niño Jesús.
En las fiestas culturales lo que hacen también de esta comunidad son:
Encuentros culturales,.
Posición del cabildo.
Colgada de jaula.
Los encuentro culturales se hacen cada año durante los fines de año con toda la comunidad igualmente participan personas de otras comunidades cercanas. Esto lo hacen para que la comunidad y los jóvenes no pierdan las costumbres y actividades y para que sigan haciendo como lo hacen los mayores.
LEYENDAS Y MITOS
EL TESORO DE TUMBICHUCUE
Cuentan la historia del cerro de Tumbichucue que en esa época los nativos estuvieron trabajando muy duro para recuperar el oro y en el cerro construyeron un túnel en forma de una casa grande para guardar el oro. El oro estaba en la Plata Vieja (Huila) en manos de los españoles pues lo habían robado.
Los nativos planearon ir a recuperarlo y cuando terminaron de hacer el túnel se fueron a rescatar el oro que le habían usurpado.
En esa época (1565) existía un cacique llamado tumbichuce quie era el que dirigía el pueblo nativo.
Se fueron preparados un grupo para pelear y el oro en fila para traer el oro en cadena humana (mano en mano).
Regresaron por el mismo camino que se fueron. Llegaron a la Plata Vieja, loa indios sabían que los españoles hacían las misas todos los domingos y mientras que los españoles estaban en la misa los indígenas rodearon la iglesia y mataron a los españoles con sus lanzas y flechas.
Los españoles que quedaron con vida decidieron perseguirlos porque estaban perdiendo su fortuna, como los indios se dieron cuenta que los españoles los venían persiguiendo decidieron hacer un puente con bejuco desde el alto de Tumbichucue hasta el cerro de Tumbichucue, también enterraron los palos de punta en el abismo de la quebrada de tomiño. Cuando los españoles iban pasando por la mitad del puente los indígenas cortaron los bejucos y así pudieron matar a todos los blancos y pudieron vivir con tranquilidad.
Hoy en dia se guarda mucho respeto y las personas particulares no pueden andar sin pagar una ofrenda a los dioses por k si va le sobreviene trueno os relámpago fuertes vientos enfermedades y hasta la muerte.
CERRÓ DE SAN JOSE
Cuentan los mayores que anteriormente los líderes de una comunidad iban a hacer sus rituales y refrescamientos a este cerró llamado san José porque como antes no tenía donde refrescar iba es ese sitio, antes de encontrar la laguna de Tumbichucue.
AM YU'
Cuentan los mayores que en una parte de la quebrada de hacha que crecía y que tiene mucha fuerza los nativos de calderas lame y el mismo lugar tenían sus costumbres de llevar a los niños recién nacido a esta quebrada para bañarlos para no contraerlos de ninguna enfermedad o maldición de lo dioses.
LA LAGUNA DEL CONEJO Y EL PARAMO
En este sitio la laguna de conejo los mayores cuentan que después de encontrar la laguna ya empezaron a hacer rituales o refrescamientos para la comunidad y ya después también iniciaron a refrescar varas de los cabildos cada año.
SITOS TURÍSTICOS
Paramo y la laguna del conejo
El cerro de Tumbichucue, fue el palacio de los caciques.
El cerro de San José, con la laguna en forma de batea donde se hacen los rituales para el beneficio de la comunidad.
El cerro de San Lucas.
ANEXOS
PLATOS TIPICOS
Sin duda alguna podemos decir que el plato típico de las nasas durante toda la vida ha sido el mote de maíz con muchos ingredientes como la papa, el fríjol cacha, el guineo, la arracacha y sobre todo la carne.
Como bebida oficial tendremos siempre la chicha o sumo de caña cocida y fermentada hasta por veinte días o más.
EL VESTIDO
La comunidad de Tumbichucue a una usa traje típico en las actividades realizadas como en las fiestas especiales:
El traje del hombre: sombrero de ramo, ruana negra, ruana blanca, u otros colores de lana, de oveja tejida por su compañera, camisa blanca, pantalón negro, o blanco de trencillo, lleva su cuetanderas o jigra de cabuya.
El traje de la mujer: sombrero de ramo, elaborado por su compañero, anaco tejido en lana de ovejo, blusa blanca, un chumbe de diferentes colores, cuetanderas o jigras de cabuya, siempre la mujer lleva algún, tejido.
EL CABILDO
Es una entidad pública especial, cuyos integrantes son miembros de una comunidad indígena, elegida y reconocida por ésta, con una organización socio-política tradicional, cuya función es representar legalmente a la comunidad, ejercer la autoridad y realizar las actividades que le atribuyen las leyes, sus usos, costumbres y el reglamento interno de cada comunidad.
Es propia de los pueblos originarios, es el reconocimiento a los caciques que existieron. Es la forma de reconocer nuestra justicia propia y existencia como pueblos indígenas. Es la forma de administrar la herencia de los mayores.
CREENCIAS:
Dentro de nuestra forma de convivir respetamos a la naturaleza se le da créditos a las cosas y saberes de hombre en los seres de la naturaleza como:
Las lagunas, la luna, el arco iris, cerros, ciénagas, ríos, el sol, el trueno, el viento, lluvia, el duende, animales entre otros. En las creencias que deben tener en cuenta de esta comunidad son las creencias en los sueños, creencias en las señas.
CREENCIAS EN LOS SUEÑOS
Comiendo sudado de arveja, abra un tiroteo o van a matar a tiros a otro
Volando, es porque va tener larga vida.
Llorando, es porque va tener pérdidas en la casa.
Una culebra, es señal de brujería o envidia.
Las muelas se nos caen o lo sacan, es muerte de la familia
Comiendo yuca, es porque usted va sufrir una fractura en las extremidades.
Gorrión llorando, es porque alguien en la familia va morir.
CREENCIAS EN LAS SEÑAS
Cuando las orejas se calienta, y si es izquierda están hablando mal, y es derecha están hablando bien.
Señas en la rodilla derecha es porque lo van a asustar y si es izquierda es para otras personas.
Señas en la paleta, es porque va llegar un animal dañino a la casa o en la finca.
Cuando se calienta la cara, es porque va llegar visita o lo van a insultar.
La seña en la palma de la mano, derecha es porque va recibir buen dinero y es la mano izquierda es porque lo van a cobrar la deuda.
CONCLUSION
Este proyecto de la monografía del resguardo de Tumbichucue lo desarrollamos con el propósito de conocer más a fondo todos aspectos y características de nuestra comunidad de Tumbichucue.
En esta investigación aprendimos muchas cosas sobre la monográfica gracias a la ayuda de los mayores y algunos líderes de nuestra comunidad, donde compartieron muchas ideas, experiencias del conocimiento interno y externo, también nos hicieron reflexionar que nosotros los jóvenes estamos perdiendo la cultura y el sentido de pertenencia de nuestro territorio. Y que nosotros debemos sentirnos orgullosos de ser indígenas.
